《诗经》

2013-08-29

导读人简介

康金生，1939年午1月生，山西盂县人，1963年毕业于山西大学中文系，1981年取得硕士学位。现为山西大学教授、硕士研究生导师、中国赋学研究会理事，山西省古籍整理委员会委员。主要研究古代辞赋、古代诗歌、古代文论和古代文化。专著有《汉赋纵横》、《王绩集编年校注》，《田园诗注析》、《元明清曲》等。主编了《全辽金诗》、《三晋文化世家》，参编过《历代辞赋总汇》、《辞赋大辞典》、《山水辞赋鉴赏辞典》发表学术论文百余篇以及诗歌、散文等文艺作品五十余篇。

导读内容

《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，原称是“诗”或“诗三百”  (因为共收诗305首，故有此略称)。汉代的儒者把它奉为经典，才加了“经”字，沿用至今。三百多首诗的作者，主要是西周至春秋时的劳动群众，其次是周王朝(或许还有商代末期)的士大夫之流。前者的作品为民歌，后者所作是贵族文人诗。把这些作品收编在一起使之成为一部专集的，是周王朝的乐师。  《诗经》根据音乐性质和使用场合的不同，把全部歌辞分三类收编，这就是风诗(各地民歌)、雅诗(西周王畿内的乐歌)和颂诗(宗庙乐歌)。

《诗经》内容复杂，  民歌部分多表现奴隶社会劳苦大众的血泪生活，揭示了他们所以受苦的社会原因；雅颂部分多反映贵族的思想和生活，或追述商、周两大部族的历史发展，颂扬祖先的英雄业绩，在《小雅》里还有一些作品表现了劳动群众对统治阶级作恶的愤慨，成为雅颂诗中思想性最强的部分。整个说来，风诗以其反映社会生活的深刻广泛，思想感情的健康开朗，语言风格的生动活泼备受注目，是《诗经》的精华。

《诗经》是中国诗史开篇的歌唱，它开创了中国古代诗歌关注国计民生的现实主义传统，开创了运用

赋比兴手法反复咏唱的抒情方式，开创了偶句末尾押韵的艺术形式，对后代诗歌有深远的影响。

精彩语言

Ø         关关雌鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《周南·关雎》）

Ø         知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《王风·黍离》）

Ø         岂曰无衣？与子同袍。（《秦风·无衣》）

Ø         昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《小雅·采薇》）

Ø         谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。（《小雅·正月》）

重点思考

          《诗经》是怎样一部书？对中国文化产生了哪些重大影响？